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天津快三

2017/9/25 8:19:48   來源︰婁底新新網   彭本(ben)ju)/span>

梅山文化是中華傳統文化中的一塊瑰寶。在金光(guang)燦爛的梅山文化中,總閃耀著光(guang)茫四射的和(he)諧之光(guang)。

古語村言內涵和(he)諧之氣

在梅山區域廣為流傳的一些古語村言,無不內涵和(he)諧之氣。

梅山人把“家和(he)萬(wan)事興”“和(he)為貴”“和(he)氣生(sheng)財”等理(li)念,擺在重中之重的位置。

“在家靠(kao)父(fu)母,出門(men)靠(kao)朋友。” “ 呷得men)笥遜梗 chuan)得men)笥岩攏 床壞門(men)笥啞蕖!閉饈敲飛餃思岢趾he)諧的基礎和(he)底線。

“有理(li)走(zou)遍天下(xia),無理(li)寸步難行(xing)。”“有理(li)打得三(san)代祖,無理(li)打不得meng)鏘xi)婦。”這是梅山人堅持和(he)諧的性格。

“兔(tu)子不吃窩邊草(cao)”“家丑不可外揚”“明人不做暗事”“做事留根(gen)線,日後好見面”,等等,梅山人對(dui)堅持和(he)諧有著深謀遠慮的智慧。

梅山武術扎根(gen)于和(he)諧之基

梅山武術是梅山文化的重要(yao)組成部分,也是梅山地(di)區的一種(zhong)打斗(dou)文化。梅山武術深深扎根(gen)于和(he)諧之基。

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習武圖(tu)。

“窮(qiong)文富武,窮(qiong)不妒武。”梅山人全(quan)民(min)好武之風,大大促進了梅山武術的普及和(he)提高(gao)。“練武先練德,學武先做人。”這是梅山武術的光(guang)榮傳統,也是梅山地(di)區和(he)諧穩定(ding)的關鍵所在。

“an)慌率攏 蝗鞘隆筆敲飛轎淞值(zhi)幕ben)原則。在過去的梅山武林,雙方(fang)矛盾到了需要(yao)“護(hu)團”的地(di)步(“護(hu)團”ben)褪潛任洌 褪薔齠dou)!),也是有章可循的。首先,雙方(fang)要(yao)立(li)下(xia)生(sheng)死文書,再擇(ze)時擇(ze)地(di)“護(hu)團”。“護(hu)團”前,雙方(fang)還要(yao)請剃頭fang)程旯guang)頭發,以明心志。如果此時二人決斗(dou),拳頭下(xia)面無雙贏,必有一方(fang)或雙方(fang)必死必傷無疑(yi)。此時,如果出現zhi)俑 雒媯 箍山zhi)“護(hu)團”,調(diao)處解(jie)決;如果出現族長(chang)出面,可制止(zhi)“護(hu)團”,擺酒(jiu)言和(he);如果出現zhi)fu)母出面,可阻(zu)止(zhi)“護(hu)團”,邁小消災。以上三(san)者,無論那方(fang)出面,決斗(dou)雙方(fang)都要(yao)適(shi)可而(er)止(zhi);否則,破壞和(he)諧,後患無窮(qiong)。

總之,梅山武術的穩、準(zhun)、快、猛(meng)是對(dui)付敵人的!在人們(men)內部,梅山武術深深扎根(gen)于和(he)諧之中。

敬(jing)天法祖信(xin)仰和(he)諧之神

梅山人信(xin)神、信(xin)教、信(xin)菩薩。

梅山人堂屋(wu)正(zheng)中神中央赫然寫著“天、地(di)、君、親(qin)、師、位”六個大字。這六個大字是梅山人的最高(gao)信(xin)仰和(he)和(he)諧之源。

梅山人信(xin)菩薩。時常在心中默請菩薩或定(ding)期不定(ding)期在菩薩像前燒香拜(bai)佛敬(jing)菩薩。敬(jing)菩薩的最高(gao)形(xing)式是唱菩薩;唱菩薩是梅山地(di)區的一種(zhong)地(di)方(fang)宗教活動。

梅山人還信(xin)娘娘。信(xin)娘娘的最高(gao)形(xing)式是和(he)娘娘。和(he)娘娘也是qie)恢zhong)地(di)方(fang)宗教活動。

張五郎是梅山地(di)區唯一一尊本(ben)地(di)神。張五郎的神像雙手撐地(di),兩(liang)腳朝(chao)天,供在神下(xia)層(ceng)供人祭祀。神通廣大,歷(li)史悠(you)久(jiu)。我們(men)無法探(tan)知全(quan)世(shi)界的神為什麼(me)只有梅山的本(ben)地(di)神張五郎的神像是倒立(li)的秘密,但我們(men)知道一點,那就是古代梅山是獵區。狩獵是人們(men)生(sheng)產、生(sheng)活、生(sheng)存(cun)的需要(yao)。張五郎是獵神。人們(men)敬(jing)張五郎是qing)髁緣男枰yao)。張五郎是古代梅山地(di)區人神和(he)諧、人文和(he)諧、人與自然和(he)諧之神。

人情往(wang)來充(chong)滿和(he)諧之韻

過去,梅山人在滿六十歲時,喜歡作壽灑以示慶賀。來賀壽的親(qin)戚朋友賀禮一般(ban)不會太多(duo),並且(qie)要(yao)在壽星(xing)家呷兩(liang)餐飯,回(hui)去時還要(yao)打發一點禮品。賠(pei)錢(qian)作壽酒(jiu)的行(xing)情大家是知道的。

過去梅山地(di)方(fang)不搞(gao)計劃生(sheng)育(yu),梅山人子女多(duo),為了家庭和(he)諧,在這方(fang)面也有約(yue)定(ding)俗成︰一般(ban)為父(fu)母作壽酒(jiu),酒(jiu)席(xi)錢(qian)由兒子們(men)出,禮品錢(qian)由女兒們(men)出,子女和(he)諧共事,皆(jie)大歡喜。梅山人的女兒出嫁後過第一個春hang)冢   齷hui)家拜(bai)年,叫拜(bai)新年。對(dui)拜(bai)新年的女婿,附近親(qin)朋要(yao)請新女婿到家呷que)梗 飩星(xing)冑驢汀G冑驢途褪喬冑屢 齙郊依li)赴宴會。這宴會就是為新女婿與女方(fang)親(qin)朋之間的和(he)諧和(he)友誼打基礎。

在人情往(wang)來中,梅山人知恩圖(tu)報,認為滴水(shui)之恩當(dang)涌泉相報;梅山人互相尊重,認為你敬(jing)我一尺,我敬(jing)你一丈;梅山人重情輕(qing)物(wu),錢(qian)財如糞(fen)土(tu),情義值(zhi)千金;梅山人在人情往(wang)來中充(chong)滿和(he)諧之韻。

忠君報國成就和(he)諧之功

在漫長(chang)的社會變遷(qian)中,梅山人那種(zhong)舍(she)死霸yue) 酌meng)彪悍的性格,逐步演(yan)變成了忠君報國、英勇(yong)頑強kang)鈉分省C飛轎幕 薪jie)和(he)發揚了儒家文化的光(guang)榮傳統。縱(zong)觀歷(li)史,梅山地(di)區,在外敵入侵zhong) 保 翹逡豢椋輝詮椅wei)難之時,則多(duo)出忠臣良將。

乾符五年,即(ji)公元878年,黃(huang)巢起義,殺到梅山腹地(di)新化縣的吉(ji)慶時,雞叫了,封刀(dao)了。新化人至liang)癜涯歉齙di)方(fang)叫雞叫岩,把黃(huang)巢起義叫黃(huang)巢收八百(bai)萬(wan)餓鬼。為什麼(me)殺到雞叫岩封刀(dao)?因為深入了梅山腹地(di),再殺人放火(huo),只能自取滅亡。

1945年4月(yue),日寇發動湘西戰役,以2萬(wan)多(duo)兵力入侵zhi)矯飛礁溝di)新化縣的洋溪,被國民(min)黨軍隊和(he)新化縣國民(min)自衛團團團圍住,交戰2個多(duo)月(yue),殲敵45O0多(duo)人,把日寇趕出了新化縣境。新化抗戰以中國軍隊的勝(sheng)利(li)結束(shu)。

1939年11月(yue),侵華日酋阿部規秀中將在黃(huang)土(tu)嶺激戰中,被共產黨領導的八路軍團長(chang)、梅山人陳正(zheng)湘指(zhi)揮炮手將其擊斃(bi)。此事轟動全(quan)國,震懾(she)日本(ben)。

晚(wan)清時期,洪秀全(quan)造反(fan),橫行(xing)大半個中國,還在南京建立(li)了大平(ping)天國。梅山人曾國藩(fan)為首創建湘軍,統率湘軍將其徹底剿滅。鎮壓大平(ping)天國後,曾國藩(fan)威震天下(xia),對(dui)朝(chao)庭忠誠不二,永葆其忠臣孝子本(ben)色和(he)軍事家、政治家、理(li)論家英名。

梅山文化閃耀著和(he)諧之光(guang)是正(zheng)確(que)的!和(he)諧是qie)恢zhong)文化生(sheng)存(cun)發展的基本(ben)條件!

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